TRADISI PAWAI OBOR DINA RARAGA MEMPERINGATI TAHUN BARU ISLAM DI KAMPUNG GUNUNG BENTANG

TRADISI PAWAI OBOR DINA RARAGA MEMPERINGATI TAHUN BARU ISLAM DI KAMPUNG GUNUNG BENTANG

 

 

Gambar 1.1 Kegiatan pawai obor di padalarang

https://jabar.inews.id/berita/ribuan-warga-padalarang-kbb-meriahkan-pawai-obor-samb ut-tahun-baru-islam

 

a.Sajarahna Tradisi Pawai Obor

Pamanggih Bapa Ustadz Sulaeman ngeunaan sajarahna tradisi pawai obor dina raraga menyambut tahun baru islam. (kenging wawancara)

“Pawai Obormah saleresna sanes tina sejarah kanjeng rosul tapi tina sejarahna perjalanan kapungkur walisongo. Janten ayana pawai obormah sanes tina sajarahna kanjeng rosul, da manawi pami kanjeng rosulmah henteu ngawasilahkeun pawai obor, ngan etamah adat atanapi tradisi masyarakat. Kapungkur di zaman Walisongo, pami teu lepatmah Sunan Kalijaga, masihan terang ka warga-warga (umat muslim) dina pas kaping 1 muharram teh ayana dinten anu istimewa nyaeta tahun baru islam”.

“Kapungkur mah teu acan aya lampu, jantenna ngawartosan tahun baru islam ka warga-warga nyaeta ku cara pawai obor sabari nakolan kohkol. Janten pawai obormah itung-itung ngameriahkeun atanapi ngingetan tahun baru islam”. Teu aya hukum khusus anu kedah dilaksanakeuna pawai obor. Mung tujuan anu utamana panginten kanggo ngingetan diayakeunana Tahun Baru Islam nyaeta dina pas kaping 1 muharram. Nya saolah-olah ngajanteunkeun syukuran sareng palajaran pikeun umat muslim mah. Sajarahna islam seueur pisan dina sasih muharram terutama dina kaping 1, sasih muharrom eta kan waktos kahijina kanjeng rosul hijrah ti Mekah ka Madinah. Maka, pantes pami diperingati tahun baru islam ieu ku diayakeuna tradisi pawai obor. Tapi sanes lebet kana hukum islam ngayakeun ieu acara pawai oborteh mung iyeumah lebetna kana tradisi adat istiadat masyaraka.

Hubungan tradisi pawai obor sareng peristiwa penting dina sajarah Islam nyaeta, kahijina ngajadikeun palajaran, kaduana supados terang kana sejarah islam. Kumargi hijrahna kanjeng rosul ti Mekah ka Madinah ngajanteunkeun palajaran anu luar biasa. “Janten tujuan nu sanesna nyaeta kanggo ngabandingkeun tahun baru Islam sareng tahun baru masehi, maenya pami tahun baru masehi dirayakeun pami tahun islam henteu”. Panginteun diayakeuna ieu acara teh supados ngingetan oge ka umat muslim kana sabaraha islam anu kapungkur.

Muharram hartina teh "terlarang", nujul ka bulan anu dianggap haram pikeun ngamimitian peperangan atawa partumpahan darah. Numutkeun panjelasan ti Gilang Risky Maulana,

Karisya Aprilliani, Katarina Alfianti Hafianti, sareng Hisny Fajrussalam dina artikel Tradisi Pawai Obor dina ngingetan Tahun Baru Islam di Kabupaten Purwakarta, latar kapungkurna penetepan pan 1 Muharram atos dimimitian ti zaman jahiliyah. Dina waktos kapungkur, wasta-wasta bulan hijriyah geus dipastikeun, sabab seeur gubernur anu bingung nalika nampi surat atawa parentah anu teu disebatkeun kapingna.

Salajengna, Sayyidina Umar bin Khattab, para rerencangan, sareng sababaraha pihak anu kapentingan ngalaksalakeun musyawarah ngeunaan sistem penanggalan. Dina paguneman eta, muncul sababaraha pendapat ngeunaan taun kahiji dina perhitungan penanggalan. Aya anu nyarankeun yén taun kahiji kedah dimimitian ti waktos lahirna Nabi, aya anu nyarankeun nalika pupus Nabi, aya anu nyarankeun nalika Nabi diangkat janten Rasul, sareng aya anu nyarankeun nalika Nabi hijrah ka Madinah.

  Saatos ngalangkungan sababaraha partimbangan, pamungkasna diputuskeun yén awal taun dina sistem pananggalan Islam dimimitian nalika Nabi Muhammad SAW hijrah ti Mekkah ka Madinah. Alesanana nyaéta kusabab waktos éta dianggep minangka awal kahirupan umat Islam, dimana sateuacana Nabi ngan bisa ngalakukeun dakwah sacara susulumputan, sedengkeun saatos hijrah , dakwah téh tiasa dilaksanakeun sacara terbuka. Kalender anu dianggo teras disebat kalender hijriyah.

  Sanajan parantos rengse ngajelaskeun ngeunaan penanggalan, paguneman masih neraskeun ngeunaan sasih kahiji dina kalender hijriyah. Aya anu nyarankeun yén sasih Rabiul Awal kedah janten sasih kahiji kusabab saluyu jeung waktos Nabi Muhammad SAW hijrah ka Madinah.Tapi, pamungkasna Sayyidina Umar sareng Sayyidina Utsman megatkeun sasih Muharram salaku sasih kahiji, sabab peristiwa hijrah diusung dina waktos para rerencangan ngabaiat (milih janten pamingpin) Nabi di ahir sasih Dzulhijjah, tepat sateuacan sasih Muharram.

b. Mangpaat Tina Tradisi Pawai Obor

    Mangpaat estafet obor nyaéta pikeun ngajaga silaturahmi sarta ngaraketkeun jalma-jalma, bisa hirup rukun jeung rukun, ngedalkeun rasa syukur kana ni’mat Islam jeung tékad pikeun terus nyebarkeun kahadéan jeung ajén-inajén Islam ibadah atawa dina kecap séjén, ibadah bakal karasa leuwih lengkep nguatkeun babarengan jeung nyiptakeun katengtreman dina ngabagéakeun hajatan.

c. Makna Tradisi Pawai Obor

    Acara pawai obor dina rangka tahun baru Hijriyah sanés syirik. Teu ogé pikeun mere nilai leuwih atawa pikeun ngagede-gedean seuneu. Nanging, ieu dimaksudkeun minangka bentuk siar nyambut tahun baru, supados tahun baru Islam ieu teu eleh pikaresepeun jeung tahun baru Masehi.

 

   Sholawat jeung pujian ka Allah SWT anu dilantunkan nalika pawai obor 1 Muharram ogé nunjukkeun rasa syukur dina nyambut Tahun Baru Islam atawa Tahun Baru Hijriyah. Saterusna, kagiatan pawai obor osok dipaké pikeun ngaraketkeun silaturahmi antara sasama masyarakat.

 

   Masyarakat bisa bareng-bareng leumpang bari nyebarkeun aura positif. Kegiatan ieu ogé ngandung nilai gotong royong, anu bisa katingali ti mimiti ngadamel obor bambu babarengan, nyiapkeun sagala kabutuhan nepi ka silih bantosan waktu pawai keur lumangsung.

 

 

 

 

d. Hal Anu Tiasa Dicandak Tina Tradisi Pawai Obor

Tradisi arak-arakan obor pikeun ngabagéakeun taun anyar Hijriah miboga harti anu jero pikeun umat Islam. Aya sababaraha harti dina tradisi estafet obor ieu di handap:

1.Lambang lampu

Obor-obor anu nyaangan dina pawai ngandung harti simbolis, nya éta salaku cahaya anu nyaangan jalan ka taun anyar. Lian ti éta, obor ogé ngalambangkeun pituduh jeung pituduh dina kahirupan anu hadé jeung bermakna.

2.Hormat pikeun Sajarah

Ngalanggengkeun tradisi arak-arakan obor mangrupa wujud penghormatan kana kajadian hijrah Nabi Muhammad ti Mekah ka Madinah. Umat Islam anu ngarayakeun momen bersejarah ieu dipiharep salawasna inget jeung ngahargaan kana perjuangan jeung pangorbanan Nabi.

3.   Ngawangun Babarengan

Ngayakeun tradisi nyalakeun obor bisa jadi kasempetan pikeun nguatkeun silaturahmi jeung kebersamaan diantara umat Islam. Sabab arak-arakan ngajadikeun jalma-jalma leumpang patepang jeung rupa-rupa lapisan masarakat. Ieu tiasa ngamungkinkeun aranjeunna ngahiji sareng ngajalin beungkeut anu langkung caket. Tradisi ieu bisa ngajarkeun ajén solidaritas, gotong royong jeung ngajaga persatuan.

4.   Nguatkeun Jati Diri Islam

Ngalaksanakeun tradisi ieu mangrupa hajatan kareueus kana jati diri Islam. Ieu arak-arakan bisa dijadikeun moment pikeun nguatkeun kayakinan jeung sumanget pikeun ngalaksanakeun ajaran Islam. Sajaba ti éta, ogé bisa nguatkeun hubungan anjeun jeung

Allah.

5.Syukur jeung Harepan

Ilubiung dina tradisi pawai obor bisa jadi simbol rasa syukur jeung harepan umat Islam dina ngabagéakeun taun anyar. Aranjeunna bakal ngucapkeun sukur pikeun ni'mat anu dipasihkeun ku Allah sapanjang taun ieu. Salian ti éta, anjeun ogé tiasa ngarep-ngarep yén taun-taun ka hareup bakal ngakibatkeun berkah, sareng salawasna aya dina jalan spiritual anu leres.

 

e. Respon Masyarakat Ngeunaan Tradisi Pawai Obor

    Respon masyarakat kana tradisi pawai obor biasana positif, utamina dina sababaraha konteks budaya jeung tujuan acara. Pawai obor teh sok dipikaresep ku masarakat sabab nyayogikeun kasempetan pikeun ngahijikeun rasa kabersamaan jeung ngarayakeun hajatan anu penting. Di handap ieu sababaraha respon masarakat kana tradisi pawai obor:

1.      Antusiasme jeung keterlibatana masyarakat:

 Pami nuju aya tradisi pawai obor di kampung Gunung Bentang  biasana sok seueur masarakat anu sumanget ngiluan pawai obor, boh jadi pamilon boh ngan saukur jadi panonton.Kusabab pawai obor teh tiasa ngajanteunkeun kasempetan pikeun ngariung, ngajalin silaturahmi, sarta ngahibur diri.

 

2.      Kabanggaan pikeun budaya:

 Pikeun sawatara masarakat, pawai obor teh jadi lambang kabanggaan budaya. Maranehna ngarasa penting pikeun ngajaga tur neraskeun tradisi ieu, sabab éta mangrupakeun bagian tina warisan budaya anu kudu dilestarikeun ka generasi saterusna.

 

3.      Sarana kanggo masihan / ngandung pesan :

 Pawai obor sok dipake pikeun masihan pesan-pesan anu penting, kayaning ngajaga alam, nguatkeun rasa gotong royong, atawa ngingetkeun perjuangan-sejarah. Masarakat biasana ngarojong kana acara pawai obor anu ngandung pesen positif pikeun kebaikan balarea.

4. Aspek Kaamanan:

Sanajan pawai obor mindeng nampi sambutan anu hadé, kadang-kadang aya oge kahariwang ngeunaan kaamanan, utamana lamun dilaksanakeun di waktu peuting jeung ku jumlah pamilon anu seueur. Sababaraha masarakat kadang hariwang kana potensi bahaya anu bisa timbul tina obor anu bisa nyababkeun kebakaran atawa kacilakaan.

    Tradisi pawai obor téh masih dianggap positif ku masyarakat sabab ngajalin rasa kebersamaan, janten ajang pikeun merayakeun hal-hal anu penting dina kahirupan sapopoe. "Hal anu paling dipika resep ku sim abdi  nyaeta pas bagean ngulilingan  lembur sabari ngaos sholawat sareng diiringi ku hadroh".

 

 

f. referensi

“Dokumentasi tradisi pawai obor di Padalarang”https://jabar.inews.id/berita/ribuan-warga-padalarang-kbb-meriahkan-pawai-obor-samb ut-tahun-baru-islam

“Sajarahna tradisi pawai obor”https://jabar.inews.id/berita/ribuan-warga-padalarang-kbb-meriahkan-pawai-obor-sambut-tahun-baru - obor

Manfaat tradisi pawai obor”https://smknutasikmalaya.sch.id/2022/07/30/sepercik-nilai-dalam-tradisi-pawai-obor/  , https://bandungbergerak.id/article/detail/1597647/pawai-obor-syiar-dan-syair#:~:text=Pa wai%20obor%20bukan%20hanya%20budaya,bisa%20hidup%20rukun%20dan%20damai  https://www.goodnewsfromindonesia.id/2024/08/07/tradisi-pawai-obor-pembuka-muharr am-di-desa-kotawaringin#google_vignette

“Tanggapan masyarakat tentang tradisi pawai obor “ https://www.rri.co.id/lain-lain/808148/tradisi-pawai-obor-di-indonesia-sebagai-bentuk-rasa-syukur,https://rri.co.id/sampang/daerah/809184/sejarah-dan-makna-pawai-obor-tahun-baru-islam,https://news.detik.com/berita/d-7411212/mengenal-tradisi-pawai-obor-1-muharram-ini-maknanya

“Amanat tradisi pawai obor” https://www.blibli.com/friends/ https://www.blibli.com/friends/blog/mengenal-tradisi-pawai-obor-00/ https://www.blibli.com/playstore

g.     Dokumentasi

 

 

                                                    

 

 

g.     Tim Panyusun

 

Hani                           : (Sajarahna tradisi pawai obor & Respons Masyarakat ) 

Salsa                           : (Mangpaat tradisi pawai obor)

Naufal azkiya            : (Makna tentang tradisi pawai obor)

Alfathir Kaka            : (Amanat/hal anu kenging dincandak tina tradisi pawai obor)